陈白沙衣钵传人湛若水
——读《湛氏族谱》
·宦 云·
（茂名市科技局 广东茂名 525000）
【摘 要】 作者认为，族谱在研究历史人物时，有一定的参考价值。《沙隄湛氏族谱》由湛若水在1512年创修。它对于我们了解湛若水在陈白沙的教导下，如何成长为一代理学名儒，提供了佐证。我们可以从《湛氏族谱》中看到，白沙先生与湛雨之间情同父子般的师生关系；以及白沙先生生前如何认定湛民泽为自己的衣钵传人。
【关键词】 湛若水 陈献章 甘泉先生 甘泉学说
国史、方志和族谱，是历史文献的三大组成部分，堪称国粹。珍藏在民间的无数族谱，对于研究和考证历史人物，有一定的参考价值。
本人有幸拜读《沙隄湛氏族谱》、《元田湛氏族谱》和康熙卅四年（1695）手抄本《豫章郡湛氏族谱》。下面摘要披露湛氏族谱中的有关内容，与大家共享。
1. 湛氏族谱
《沙隄湛氏族谱》于民国十一年（1922）由佛山华文书局承印，共二十九卷。1995原版影印本，添加新《序》一篇和《记》三篇。该族谱原有旧序六篇，首篇是湛若水在正德乙亥（1515年）撰，序中曰：“斯谱为原谱也”。第二篇由文选郎中（尚书的高级部员）福建南安人黄河清在正德壬申（1512年）撰，序中曰：“湛氏旧无谱，……而湛氏乃今有谱矣”。
可见，《沙隄湛氏族谱》由湛若水创修，其功卓著。
从接下来的四篇旧序中，我们可以感受到湛氏族人爱宗敬祖的美德，追根寻源的虔诚，修谱睦族的执着和认真求实的作风。
2.湛雨求学往江门
《豫章郡湛氏族谱·文简公序》开篇道：“公 讳若水，字元明。初名露，字民泽。避祖讳，改名雨。后定今名（指1505年赴京会试后，改名若水）。”因出生在“广之增城甘泉都，四方学者宗之，称为甘泉先生。”
接着族谱叙述沙隄湛氏的起源：“始祖元治中露自莆迁南雄转迁增城卜居甘泉都之沙隄乡”。族谱记述湛若水从小寡言持重，由于“遭家多故，十二岁始入小学，十六岁学为文，游郡庠”。“至甲寅（1494年，湛雨时年29岁）往学扵江门。”拜当时已闻名南粤时年已66岁的“白沙先生”陈献章为师。先生对他说：“此学非全放下，终难浃洽。”（语出《汉书·礼乐志》：“教化浃洽”。就是说：“这次你来求学，要抛弃一切杂念、潜心攻读，否则难以功成名就！”）。听了老师的话，湛若水“遂焚原给会试部檄。独居一室，游心千古，默约圣贤，用功总括”。
《文简公序》接着写道：“因语随处体认天理六字符诀，白沙先生喜曰：着此一鞭，何患不到圣贤佳处！于是定居楚云台。谓楚者，楚进士李承箕筑也。李善诗文，嘗以书，问守台者。白沙先生复曰：时有湛雨者，始放胆来居之。冷焰迸腾，直出楚云之上。……”
湛雨在恩师陈献章的教导下，潜心研读千古圣贤书，吸取先哲们经典学说中的哲理精髓，独创出随处体认天理六字符诀。此六字符诀，就是以后学者称之为“江门学派”或“陈湛学”或“甘泉之学”的核心。甘泉之学，或者我们称之为甘泉学说，就这样在江门诞生了。
3. 白沙先生的衣钵传人湛民泽
前面谈到，湛雨慕名前往江门，拜享誉南粤已近古稀之年的白沙先生为师。老师教导他：“此学非全放下，终难浃洽”。湛雨毅然焚毁会试文书。可见他听老师教诲，专心求学，决心之大。他刻苦钻研千古圣贤书，在恩师陈白沙的谆谆教导下，终于悟出真理。白沙先生高兴地说：“着此一鞭，何患不到圣贤佳处！”湛雨成了白沙先生最得意的门生。
白沙先生在己未（1499年，先生时年七十有一高龄了）向人介绍湛民泽时说：“此子为参前倚衡之学者”，并付之以《赠江门钓台》诗，此诗体现了白沙先生特具岭南清新自然风格之诗味。诗云：
皇王帝霸都归尽，
雪月风花未了吟；
莫道金鍼不传与，
江门风月钓台深。
又诗云：
小坐江门不算年，
蒲裀当膝几回穿；
于今老去还分付，
不卖区区敝菷钱。
跋云：“达摩西来，传衣为信，江门钓台，亦病夫衣钵也。今付与湛民泽收管，将来有无穷之祝。珍重，珍重！”
足见，白沙先生已经确认湛民泽（湛雨）是自己的衣钵传人。
数月后的庚申（1500年）二月，白沙先生仙逝。湛民泽曰：“道义之师成我者与生我者等。”为之服丧。（以上引言出自罗洪先撰《墓表》和洪垣撰《墓志铭》，请参阅《甘泉文集》卷之卅二，第二页和第九页）。
同样，《豫章郡湛氏族谱·文简公序》记述了湛若水视老师等同于父母，对恩师十分敬重：“白沙先生殁。公以道义之师、成我者与生我者等，为之制斩丧之服，庐墓三年不入室，如丧考妣！然视孔门之筑室扵场，独居三年者，为何如耶！”此等师生关系，实非寻常。
《文简公序》叙述湛雨为师举丧三年后，即1504年，尽管都察院佥宪徐綋“劝之出仕”，但湛若水也象白沙先生那样无心问官，谢绝了。
湛雨是孝子，最听母亲的话，“后以母命北上”，遇到时任国子监祭酒（国家最高教育主管部门兼最高学府的主管官）、著《枫山集》闻名遐尔的章懋先生，两人“论君子所性”，虽章比湛年长三十岁，却为湛的学识而“倾倒”。1505年湛雨（此时改名为若水）四十岁时，“就试礼闱，学士张东白”审阅湛的考卷后惊呼：“真儒复出矣”！遂“置名第二”，“钦授翰林院庶吉士，寻授编修经筵讲官”。湛若水从此走上仕途，他以其高深学问和高贵人品，一再升迁，官至南京礼部尚书、吏部尚书和兵部尚书。
《沙堤湛氏族谱·文简》说：“若水生平所至，必建书院，以祀献章”。可见，湛若水建书院的目的，是为了纪念恩师陈献章，当然也就是为了传播白沙先生之学。
他是这样评价恩师的学说的：“白沙先生之学，追濂、洛、关、闽之轨，以入孔、孟、禹、汤、文、武、尧、舜之大道，计其所就，足以超驾六一。”（《庐陵黄氏总谱序》，《甘泉文集》卷之十七，第九十四页）。
湛若水一生创办书院五十所，门生三千九百余人。为了传播白沙先生之学和他的“随处体认天理”学说，他亲自制订学规，把德育放在第一位；他亲自编写讲义，亲自授课，与学生答辩。他的智育教育方法，远胜于当今的应试教育。最难能可贵的是，在他九十五岁高龄时，还亲自授课。江西婺源洪垣撰《墓志铭》记述：“三月十日（1560年4月16日）偕诸生开讲‘龙潭’书院。”湛对众生说：“余于此不敢不勉，死而后已”。
《文简公序》总结说，湛若水“著书三百余卷”，因此“世尊为理学名儒。”
《豫章郡湛氏族谱·文简公序》以撰文者江芬的诗为结束：
步入鳯林紫气清，巍然华宇近山城；
云横翠岫岚光绕，月涌澄江练影平。
雁塔既题传盛业，絃歌猶颂羡芳名；
登堂拜仰……
（【注】：原族谱因年月久远，虫蛀损缺，到此无下页，诗断。本人试从甘泉先生诗作中，偷来以下十字“颜慈悲，尔若昭昭上帝临”续上，不知当否？）
注：本文为陈白沙与宋明理学国际学术研讨会·2008·江门提交论文
作者简介: 谌荣安，笔名宦云，1963年毕业于上海海关学院。历任湛江海关国际航运监管员，湛江地区外办翻译，湛江电台特约记者，茂名市科技情报研究所所长，广东省图书馆学会理事，茂名市社科联副秘书长，茂名电大客座教师，茂名市政协第三、四届(1988--1998)常委，茂名市第八届人大常委会(1998--2003)委员。2003年退休。
转自：阳明学苑
